“幼儿教师”之十三:《如何看待“儿童读经”?》

原标题:“幼儿教师”之十三:《如何看待“儿童读经”?》

序言上个世纪九十年代以来,一个叫王财贵的台湾人在大陆到处宣讲、并建立起一套名为“老实大量读经”的“理论体系”,自言“以培养圣贤为目的,以全日制读经为手段”,致使很多青少年儿童离开我国现行的体制教育,进入读经学堂求学。 那么,他近十年的读经教育究竟做了些什么?社会效益如何? 王财贵在我国大陆开办读经学堂这么大的事,多年来,并没有引起我国教育行政部门和教育理论界应有的关注和重视,实在令人感到遗憾。 终于有人开始关注了。 2016年8月29日《新京报》第十四、十五、十六版,用了整整三个版面刊登了记者的两篇长篇”特别报道“: 一篇是《读经少年:“背了十年书,识字却成了问题“》; 另一篇是《”读经教主“王财贵背后的产业链》。 我希望教育行政部门的领导、教育理论界的学者和真正关心教育事业的朋友,认真读一读这两篇报道。 我很早就注意到王财贵来大陆推广、开办”读经学堂“的事。当时,只是搞国学的一些人对此事表态支持,而教育界人士,包括教育行政部门和教育理论界,似乎不是很关心,不是很在意,没有人对此事关重大的事表态。 于是,我便撰写了一篇名为《儿童读经莫跑偏了路》的文章,于2011年4月22日,发表在《中国教育报》上。 今天重新在这里发表,题目改为:《如何看待“儿童读经”?》。希望真正关心我国教育事业的朋友认真读一读。

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《如何看待“儿童读经”?》

北京师范大学教授赵忠心

近年来,社会上对“国学热”、“儿童读经”一直是议论纷纷,争论不休,相持不下,莫衷一是。

这是好现象。表明人们在关心我国经济建设的同时,也很关心文化建设;反映我们国家宽松的学术民主气氛,有利于繁荣文化事业。应当相信,真理越辩越明,认识越论越深。

说我国出现了“国学热”、“儿童读经热”,这种说法我不敢苟同。我认为,目前尚未形成“蓬勃发展、热火超天”的燎原之势,还远远没有达到媒体所说的出现“热潮”的程度。只不过是由于一些民办“国学班”、“儿童读经班”为了自我“炒作”而搞的师生头戴古帽、脚登古鞋、身着古装,一副很另类的“装束噱头”非常醒目,着实抓人眼球罢了。但是,发展势头不减,值得期待。

一、历史的经验值得注意

任何社会文化现象出现都不是偶然的。学术界倡导的“重振国学”和“儿童读经”作为一种文化现象,在改革开放二三十年以后出现,也是历史发展的必然。

我们国家现在正处于从计划经济到市场经济的社会转型期,从封闭走向开放,社会正在发生急剧而深刻的变革,这是一个特殊的历史时期。传统文化受到冲击,新的文化体系还没有建立起来;外国的文化刚刚传入中国,人们还没有很好地消化。在这个时候,人们很容易产生思想偏差,应当引起重视。

一个国家,一个地区,长期封闭,由于眼界狭窄,孤陋寡闻,人们往往是“坐井观天,夜郎自大”,唯我独尊,妄自尊大,自以为是,自我陶醉,盲目地认为自己的一切都高于四邻。而社会一旦突然开放,打开人们的眼界,接触到了见所未见、闻所未闻的新事物,又往往会从一个极端走向另外一个极端,产生民族虚无、崇洋媚外的思想情绪,无视自己的文化传统,认为自己一无是处,事事不如人。

历史的经验值得注意。比如,日本的“明治维新”是全面西化与现代化的改革,是从闭关锁国的封建社会走向开放的资本主义的历史时期。日本当时对外实行“锁国政策”,禁止制造适于远洋航行的船只,禁止外国传教士、商人与平民进入日本,甚至也不允许在国外的日本人回国。

“明治维新”运动开始以后,日本从封闭走向开放,社会各界人的思想便从“坐井观天,夜郎自大”,一下子转变为“民族虚无、崇洋媚外”,有些人的思想甚至走向了极端。比如,据记载,当时日本的文部省大臣森有礼就认为日语太落后,极力主张用英语取代日语为日本的国语;甚至认为日本的人种不行,主张日本的姑娘都嫁给外国人借优质人种等。这种思想在日本社会产生了很大的影响

历史上往往有极为相似的社会现象。无独有偶,在中国,1840年鸦片战争是英国用武力打开中国大门的侵略战争,中国第一次对外开放。特别是“戊戌变法”和“洋务运动”开始后,大量翻译西书,办报纸发表介绍西方的文章,排遣留学生,向西方学习。当时的中国也出现了类似于日本“明治维新”时期那种过激的社会思潮。这种社会现象很引人深思。

二、“儿童读经”的现象出现是一种历史的必然

当前,我们国家正处在改革开放的历史时期,社会上出现的一些情况也应该引起关注。

有些人,一谈起我们自己的国家,就透着有那么一股儿自卑的味道儿:什么科学技术落后,思想观念陈旧,服装用品土气,食品饮料乏味……认为我们国家事事不如人,样样落后,一无所长,简直是一无是处。而谈起了外国,却“如数家珍”,处处完美,事事先进,赞不绝口,推崇至极。甚至有人觉得好像连我们中国人的长相都不如外国人,在夸赞中国的小孩子长得漂亮时,往往不是说这孩子哪儿好看,哪儿端正,而是说:“这孩子长得真漂亮,就像个小洋人儿似的!”

这种思想情绪不能不对孩子也产生潜移默化的影响。一位幼儿园的老师问大班的小朋友:“你们长大了都想干什么呢?”有的说要当解放军,有的说要当运动健将,有的说要当歌星,也有的说要当大学教授……有一个孩子站起来说:“老师,我长大了要当外国人!”

小孩子的话,难免有他的偶然性和随意性,不能给他“猛上纲”。但是,孩子的这种想法,必然是事出有因,恐怕和我们大人平时的言行、社会的舆论有直接的关系。

外国的文化,我们不能拒绝借鉴,拒绝借鉴那是狭隘。要大胆引进,虚心学习。但也不能妄自菲薄,无视传统。学习借鉴时,要认真咀嚼、消化、吸收,不要囫囵吞枣,食而不化。生吞活剥会“消化不良”,生搬硬套也会“水土不服”。因为中外文化背景存在很大的差异,不能盲目照抄照搬。要根据中国的国情和需要,有所选择、取舍,不卑不亢地借鉴;并努力使之“本土化”,使之适合中国的国情,以便融入中国文化,丰富中国文化。

外国的文化是有很优秀的东西,值得学习借鉴。但无论多么美的东西,当日久天长、司空见惯了,总会有产生“审美疲劳”的一天。到了一定的时候,人们会不由自主地要回过头来,重新审视自己的传统文化,看看是不是真的“一无是处”,哪些文化传统在今天还仍旧具有生命力,可以“古为今用”。现在的“重振国学”和“儿童读经”,可以说是在新的历史条件下对传统文化的重新检视。

我们是要发展市场经济,建设四个现代化。但“市场经济”和“四个现代化”都必须是“具有中国特色”。在学习、借鉴外国文化、面向世界的同时,必须要保持民族文化的主体性,增强民族意识的自觉性,建设具有中国特色的现代新文化。这就不能不了解中国的文化传统。不然的话,建设一个中不中、西不西的现代化,中国人不见得有多高的幸福感。

特别是当前社会上已经出现的崇洋媚外的思想苗头,数典忘祖,“言必称希腊”,引人注目。在这个时候,重新提倡国学,是有必要的。出现“儿童读经”的现象也是一种历史的必然。

三、对“儿童读经”要加强引导

中国过去,历来重视利用儿童启蒙读物对儿童进行教育。像《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《增广贤文》等儿童读物,承担着教儿童识字、生活常识、历史知识、行为规范和道德品质教育的任务,历来是家喻户晓,老幼皆知。

现代儿童重新阅读这些启蒙读物,可以了解当时的社会心态、文化心理、生活习俗、道德风貌、民众性情等,甚至从中还可以窥见当代中国社会某些社会心态、文化心理、社会风尚,以及国民性格的形成、演进的若干蛛丝马迹,对增强儿童主体文化的认同感是大有裨益的。

这些儿童启蒙读物一般都文字简练、压韵合辙、朗朗上口、易背易记,内容浅显易懂、形象具体、生动活泼、引人入胜,通篇是典型人物、历史故事、民间谚语、流行成语。从形式到内容,都适合儿童的年龄特征。儿童阅读启蒙读物可以开阔眼界,增长知识,提高文化素养,还能丰富、活跃孩子课外文化生活。对儿童进行基本的“国学“教育,引导儿童阅读古代启蒙读物,有利于保护中华民族优秀传统,学习做人的基本道理,增强年轻一代的民族自豪感,还是很有积极意义的。

古代这些儿童启蒙读物虽然承载了传统文化,但毕竟是那个时代的产物,是那个时代的行为规范,不可能没有历史的局限性;而现在,毕竟是事过境迁,物是人非了。有的东西是有生命力的,今天还有积极意义;随着时间的推移,有的则显得陈旧了,落后了,过时了。在过去的历史条件下是积极的,在现代社就不一定还都是积极的,这是历史发展新陈代谢的“自然现象”。因此,在引导儿童阅读古代启蒙读物时,要保持清醒的头脑,要有所选择、取舍,取其精华,去其糟粕,批判地继承,不能全盘照搬。

有人对儿童学习传统文化“要有选择取舍”的观点提出了不同的看法,认为这会“枝解“传统文化,有断章取义之嫌。必须明白,儿童毕竟是儿童,他们还不到系统学习传统文化的年龄阶段。儿童学习传统文化,只能是粗浅地了解,没有必要,也不可能是系统的学习。有选择地引导儿童阅读、背诵一些古代启蒙读物,就是让儿童初步地接触,进行一些传统文化的熏陶,仅此而已。就是成年人学习国学,也没有必要人人都修炼成为“国学专家”,更何况是儿童。

幼儿园的孩子,毕竟还是未成年人,涉世不深,尚缺乏生活经验和分辨是非、善恶、美丑的能力。他们对新奇的信息感受能力很强,但筛选、取舍信息的能力很差,面对积极的、消极的信息,往往会兼收并蓄,难免受到消极的影响,成年人有责任、也有能力对儿童读经提供必要的指导,尽量给孩子阅读有益无害的东西,以把消极影响减少到最低限度。这是历史赋予我们教师和家长的责任,不可推卸。

鉴于此,对于不久前山东省教育厅对学生学习传统文化加强指导的态度,我是很赞成的。他们的态度是实事求是的,是科学的,是负责任的。

四、“儿童读经”不要走极端

引导儿童阅读、背诵古代启蒙读物,要分清主次。应当是在以学习现代文化为主,在学好现代文化的基础之上,不能本末倒置。孩子们离开学校、家庭要进入的是现代社会,必须首先学好现代科学文化知识和行为规范。不然的话,会与现代社会格格不入,很难融入、适应现代社会生活。

现在,社会上一些民办文化教育机构,在经济利益的驱动之下,任意夸大传统文化的价值,主张“以学习传统文化为主,以学习现代科学文化知识和行为规范为辅”,甚至出现以“国学”教育代替现代教育的倾向。这是本末倒置,是不可取的,教育行政部门有责任予以干预。

长期以来,由于对于传统文化的宣传教育、推广普及的忽视,许多人对传统文化很陌生。特别是年轻一代人,有的甚至一无所知,出现了一些“黄皮其外,白瓤其内”类似的“香蕉人”,这是不正常的,不利于他们健康成长。现在,有的地区出现了“国学热”,“儿童读经热”,是“矫枉过正”现象,这很难完全避免;但随着人们对重振国学的理性思考,不会一直持续下去,不必过于担心。

至于现在有的民办文化教育机构开办“儿童国学班”,组织学龄前儿童背诵、学习“四书五经”,我很不以为然。

民办学校教师对传统文化知之甚少,很难有胜任国学教学任务的,只能是装腔作势,也就是“组织”孩子摇头晃脑地诵读,囫囵吞枣,机械记忆。只是布置古代私塾教室,用古装作为“行头”全面包装师生,也就是制造了一种场景和氛围而已。孩子获得的至多也就是一锅嚼不烂、咽不下的“夹生饭”,我非常担心会误人子弟、伤害孩子,给以后学习传统文化和身心健康制造麻烦。

现在许多家庭只有一个孩子,为什么会有家长“大义凛然”地不惜重金让绝无仅有的一个孩子去做“实验品”,我实在是搞不明白。返回幸运快3—幸运快三,查看更多

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